Shabbat y los 39 Malajot

El famoso dicho caraíta "Escudriña bien en las Escrituras y no te apoyes en la opinión de nadie", establece uno de los principios fundamentales de un escritural, y también lo es para nosotros que deseamos ofrecer interpretaciones Peshat sobre la Torah. Este dicho no obstante puede ser contraproducente a veces, ya que entiendo que alguos caraitas rechazan el listado de los 39 malajot porque aquella es una interpretación rabínica pero en realidad los malajot en la Torah solo se pueden desprender de estos pasajes de lo contrario "trabajo prohibido en Shabbat" solo sería lo respecto a la cocina, el fuego y el comercio, como se puede desprender del libro de Nehemías y Esdras.

 

Creemos que es sabio aprender de todos, incluyendo el Talmud de los rabinos, pero todo fuera del Tanaj [la palabra inspirada por Dios] es nada más que la opinión de los hombres y no ley o instrucciones divinas, de modo que requiere análisis personal previo y no una simple y absoluta obediencia. Por otra parte, es la obligación y responsabilidad del individuo conducir su vida conforme a la voluntad de Dios e indagar  personalmente en Su Palabra [la Biblia] para actuar conforme a su entendimiento y razonamiento.

De esta forma, nosotros extraemos y concordamos con las numerosas enseñanzas rabínicas que indican cómo los versículos de Éxodo 31:12-17 deben entenderse en contexto con la orden del Mishkan, pues de acuerdo al contexto escrito y lingüístico se unen a la perfección. Por el contrario, la aplicación que realizan posteriormente de ello no se entiende en contexto, ya que cuando Dios mandó a los israelitas a teñir lanas jamás en la mente de un israelita se le hubiera ocurrido que  beber agua y botar unas gotas al césped    sería "un trabajo", o que llevar un  pedazo de pañuelo en el bolsillo sería considerado "carga."

Entonces ¿Cómo podemos determinar exactamente qué es trabajo de acuerdo a la Palabra de Dios? 

Esta tarea es personal, es más, si Dios hubiese querido listar 39 trabajos lo hubiese hecho, pero en cambio prefirió describir diversos trabajos para que como individuos personalmente aprendamos que todas aquellas labores de construcción están prohibidas en Shabbat, y a partir de esa base determinemos qué hacer y no hacer.

Personalmente creemos que los trabajos realizados para construir el Mishkan y las vestiduras sagradas de los sacerdotes son trabajos prohibidos  para realizar en Shabbat. Esto está claro por la palabra   ...אך את  תשמורו [de acuerdo a Éx 31:13], pero estos trabajos deben ser analizados en su contexto escrito y cultural, por ejemplo, para teñir las lanas de las cortinas y vestiduras es cierto  que debían extraer hierbas del campo, y para esto se requería sembrar y cosechar, o incluso fertilizar, arar, etc. por lo que esas labores son claramente prohibidas, pero beber jugo en el jardín no es lo que un israelita antiguo consideraría cosechar ni regar, ni mucho menos para un trabajo prohibido para Shabbat; También, para toda construcción, especialmente sobre el Tabernáculo, se requería "cargar" o "transportar", ya que cada tabla, metal, piedra, especies de color, cueros de animales, cuerdas, etc.  se transportaban de un lugar a otro, por lo que cargar es sin duda un trabajo, y por lo tanto, transgresión para el día de Shabbat, además esto está expresamente escrito en el libro de Nehemías en la Biblia, no obstante, ningún israelita hubiese inferido que llevar un pañuelo en el bolsillo o una llave o unos pequeños papeles arrugados olvidados en una chaqueta o incluso un bolso o mochila sería asociado a una carga y, en definitiva, considerado trabajo prohibido.